حب

كوكبين هائمين في أجواء الفضاء 000
نتناجى بلغة الأثير 000
ونتهامس بلسان الضوء 000
وتتماوج أنوار الحب بيننا 000
تحية 00
قبلة 00
يسألني هدية !؟
أسأله بيت شعر ناعم 000
أنا 000 أنت 000
في الكلمات يجمعنا كتاب واحد 000
خذ حبي 000
خذ فؤادي 000
واترك لي رمش عيني 000أحميك من ليالي البرد 000 من زوابع الشتاء 000

خوف

ولكن 000
أخاف يوما 000 الجرح ! !000
أن ينام في قلبي 000
أخاف أن ينام 000
ويلي 00 من يوم يُصبح وردك مسموم !000
وشرابك دماء !!000
 

حقيقة 000

حزني 000
دمعي 000
وآآآآه من ناري 000
أودع حياتي 000 وأرحل 000
وأختزن عذابي 000
وأقف بين يدي الله رافعة الرأس عزة وفخاراً 000
ودموع حارة على وجهي 000
وأقول بحريتي واستقلالي مع خفقان قلبي 000 الخفقة الأخيرة 000
أحبك 000
فداك عمري 000
فمُبارك لجرحي الذي أحمله شرفاً تحت ظلال حبي 000 ربي طوّقني بالصبر 000
وابعث لي شعاع الأمل 000

انتظار

وأنتظر 000 وأنتظر 000
وأهمس 000 إن كنت تحبني حقاً فضع حُلمك في يدي 000
وابدأ معي حقيقة 000
وانتظر 000 حبي يعود 000
من قبر تحت ترابي 000
ويخضع قلبي ثانية 000 ويقول
أحبك
فداك عمري

الليلة الثانية

ضمني إليك
فأنا الروح بخيالات الفنون
وسحر الألوان
وقلبي الحنون
يرتعش بالحنين إليك حين وحدتي ….
فهل أمنع حرفي أن ينثر من أنفاسي شرابا !! فلتشربني
هل أمنع حرفي أن ينثر من أجزائي دفئا لك !! فلتوقدني
فلتداويني …. وأمسك بي …. وخبئني في ليلك
خبئني من هواء البحر
خبئني بين حنايا غيمك

ضمني إليك
وانزع الآن تمردي !!
واحزم ظلمة أنفاسي !!
ضمني إليك وعانقني
لا تجعل جرح السنين تنهش من روحك وعظامك !
* * * فحبي إمبراطورية من السماء إلى الأرض * * *
أنظر حولك ستجدني
فأنا جيتارة الليل
وأنت من تملك حق العزف على أوتار عشقي
أنا الفن
وأنت من تملك حق الرسم على لوحات حياتي
أنا اللغز
وأنت من تملك كشف سر رومانسيتي
فمنحتك حق النثر بحروف مطري ووردي

ضمني إليك
وسأبني قلعة فيها ميلادنا من جديد
وسأقدم لك تيجان الذكرى من ممالكي المترفة فيها الطيور تُعانق موجتك الزرقاء
وتُنسيك مرار الأيام

ضمني إليك
والآن …. ملايين النجوم حولي حينما أنثر تلك الحروف وشموع وفضاء ومطر
وأغزل ثوبي لملاقاتك وعباءات الحرير لخيولي وطوق المرجان يحملني وبيدي غصن
الزيتون بكل السلام …
فانظر لي وأنا أخطو وحيدة مع كل هذا !!!
وفقط أحلم كدوام …

أحاسيسي الماطرة !!!

الليلة الاولى

رياح ….. غيوم ….. أمطار جلستُ في سمائي … ولا يزال الحطب في موقدي … وحزمة من لهبي … أبحرتُ بفكري لأعماق قلب ذكرياتي … واختزنتُ حبي وحبك في أعماق مأساتي … أحلم بذاكرة … لذاكرتي … لأمتطي خيولي الوفية ،،، وأعبر بها من كهف الماضي ،،، إلى قصر مستقبلي … * * * * * * * * أعتذر للتاريخ … كلماتي الحب تضمحل ! والصحراء تبتلعها ! يا قادتي المطر …. لقد خطفني زمني من الحب ! ولكن إن كان قلبي على خطوط النار ،،، ما كانت حروفي هنا ،،، لتحطّم الصخر بالوردا … يا صهيل الحب …. أما زلت حيا في قلبي !! فلا أريد حب آدم من موج ! لا أريد حب آدم من نار ! بل أريد آدم الحب ذاته … ويختار حروف إسمي من ورد وليس من نار ! * * * * * * * * أعتذر للتاريخ … ليدع إيقاع قلمي يغفو ،،،( زمنا )،،، ويحلم … بإحساس الحب الساحر ! يا زمن … عمري 100 امرأة … مطري مُحاصر بالجنون … وردي يتوهج من سمائي ،، من مهدي … فدعوني ،، أترنّح من طرب عشقي … * * * * * * * * يا أجمل حب ،، حبي … حبي سأعلمك إياه ،،، وأعيد ترتيب الكلمات بلغتي السماوية ،،، لا ماء لا سماء لا دواء لا دماء إلا بالحب … أوصيك ،، لا تكسر شهيق الحب في غور روحي ،،، وكن حبي بأمل … * * * * * * * * في ليلة غروب ماطرة ،،، تنثر حقيقة حب ساحرة ،،، سأطوقك بزنبقي … وأموج بك بلا خجل ،،، وأنا ساهمة شاردة من بحر حنان كفيك ،،، مع ترانيم دقات قلبي وقلبك … صوتك بحر جسمك مرفأ ترسو بي على ضفة ليلك ،، لأشرب من شهدك ،، وتُقدم لي أغلى قلادة قلادة عشقك الروحية … أدخلني إلى حصارك ،،، إلى حصنك ،،، وعطرني بأنفاسك … انثرني لتنهض روحي مع حبات المطر ،، وتصرخ أحبك أحبك فيا ثغر الجمال أنت ترنو شامخا على شعري المائج وتسير بغنج ودلال … * * * * * * أعتذر للتاريخ أجمل موت ،،، أن أموت على حبك … وأن لا يأتي يوم أعيش فيه على فراقك … فإنني أعيش بك … وأموت بدونك … وأقبل شفاه ورودك … فاشهدي يا سمااااء على حبي وعهدي … ( لقد سالت فوق فمي دمعة العشق ،،، ولن تقتلها صرخة الفراق )

حلم الحلم

الأرقام والأبراج

الاســــم لقد كرم الإسلام الأسماء ومجدها في القرآن والسنة ، ونبّه على التخير في انتقاء الأسماء الحسنة والحميدة ، وهذا الموضوع وحده يحتاج إلى بحث مطول ، ولكننا سنتعرض للأسماء من خلال علاقتها بالكواكب والبروج وبالتالي علاقتها بالأعداد . مع تحيات موقع الأرقام . إن للاسم دورا هاما في حياتنا إذ يدل إلى الجانب الروحي من وجودنا ، حيث ندرك مدى تأثيره من خلال ما يلحق به من تغيير خلال حياتنا اليومية ، فأحيانا يستعمل الاسم الأول دون اسم العائلة ، وأحيانا ينادوننا باسم مختصر ، أو كما يسمى بالعامية باللقب ، أو (اسم الدلع) ، وكذلك بالنسبة للمرأة التي يتغير عندها اسم العائلة بعد الزواج (لا يوجد هذا هذا التغيير في الدين الإسلامي) ، ومن ثم ينادوننا أثناء المحادثة أو في العمل بالآنسة أو السيد أو السيدة مع اسم العائلة فقط ، هذا كله يؤثر بشكل أو بآخر على شخصيتنا وحظنا في العمل وفي المجتمع . في هذه الحالة وجب العودة إلى رقم الميلاد الذي لا يتغير بغية تصويب الخلل اللاحق في شخصيتنا وحظنا من خلال الاسم والعمل على أن يكون هناك تناسق بين مجموع رقم الميلاد ومجموع رقم الاسم ، وفي حال لم يكن هذا التناسق موجودا فعندها علينا اللجوء إلى تحريف الاسم (خاصة وانه اسم علم ، ويمكننا تحريفه طبقا للحاجة) ، وذلك بزيادة حرف أو أكثر على أن لا يشكل رنينا خاطئا في لفظه وربما يمكننا زيادة الحرف الأول من اسم الوالد أو اسم هذا الأخير بالكامل ، ونتابع ذلك حتى نتوصل إلى التناسق بين مجموع رقم الاسم ومجموع رقم الميلاد لإدراك السعادة وتأمين الحظ الأوفر . وما يذكر هنا أن هذا التطابق لا ينطبق على الرقمين (4) و (8) اللذين يتميزان بالحظ السيء ، فعلى مواليد هذين الرقمين أن يتنبّها إلى واقعهما الخاص والتقيد بما يلي : مولود رقم (4) : في كان مجموع رقم الميلاد (4) وكذلك مجموع رقم الاسم ، فعندها من الواجب أن تستعمل الأرقام (1 ، 3 ، 6 ، 9) في مواعيدك العملية وفي اختيار مكان سكنك مع ما يستتبع ذلك من الألوان والأحجار العائدة للرقم الذي تختاره من بينها . أما إذا استطعت تحريف الاسم ليصبح مجموعه (5 أو 6) فعليك عندها أن تطبق أحكام أي من هذين الرقمين الذي تختاره في حياتك اليومية . مولود رقم (8) : ينطبق عليه نفس ما سبق وذكرنا عن مولود رقم (4) أي في حال تطابق مجموع رقم ميلاده (8) مع مجموع رقم اسمه (8) فعندها عليه الاستعاضة عن رقمه هذا بالأرقام (1 ، 3 ، 6 ، 9) مع ما يستتبع ذلك من ألوان وأحجار كريمة عائدة للرقم المختار ، وفي حال التمكن من تحريف الاسم بشكل يصبح مجموعه (1 ، 2 ، 9) ، عندها يجب أن يطبق مضمون الرقم المختار من بين هذه الأرقام في حياته العملية والشخصية . ملاحظة : عند دراسة الاسم يجب استعمال الاسم الحقيقي أو المتداول به ، وعملية تحريف الاسم هي في استبدال حرف ما أو حذفه ، مثال على ذلك : (Rosette) تصبح (Rozette) ، اننا استبدلنا حرف بحرف (z) دون أن يتأثر اللفظ ، (Georges) يصبح (George) أي اننا حذفنا حرف الـ (s) إلخ …….. معاني الأرقام الخاصة بالاسم بإمكاننا قراءة مضمون الأرقام المزدوجة التي وردت في سياق بعض الروابط بالموقع قبل أن نعمل على تحويل مجموع رقم الاسم إلى رقم منفرد ، ومن ثم لا بد من أن نعود إلى : وأيضا بالطريقتين الكلدانية والبيتاغورية اللتين سيكون لهما الررابط الخاصة للتوصل إلى معرفة مجموع رقم الاسم ، أما بالنسبة للتأكد من أن التناسق موجود بين مجموع رقم الاسم ورقم الميلاد فعلينا مراقبة الجدول التالي : مجموع تاريخ الميلاد مجموع الاسم الكامل إيجابي معتدل سلبي 1 1 ، 2 ، 3 ، 9 4 ، 8 5 ، 6 ، 7 2 2 ، 3 ، 4 1 ، 5 ، 9 6 ، 7 ، 8 3 3 ، 4 ، 5 2 ، 6 1 ، 7 ، 8 ، 9 4 4 ، 5 ، 6 3 ، 7 1 ، 2 ، 8 ، 9 5 5 ، 6 ، 7 4 ، 8 1 ، 2 ، 3 ، 9 6 6 ، 7 ، 8 1 ، 5 ، 8 2 ، 3 ، 4 7 1 ، 7 ، 8 ، 9 2 ، 6 3 ، 4 ، 5 8 1 ، 2 ، 8 ، 9 3 ، 7 4 ، 5 ، 6 9 1 ، 2 ، 3 ، 9 4 ، 8 5 ، 6 ، 7 كيف تختار اسم المولود لقد سبق وذكرنا كيف يمكننا تحريف الاسم بغية التوصل إلى تحسين حظنا في الحياة ، وهذا يساعدنا على إمكانية اختيار الاسم المناسب للمولود الجديد كي لا نضطر مسقبلا إلى تحريف اسمه . لقد درجت العادة في المجتمعات الشرقية وبعض المجتمعات الأخرى أن يُطلق اسم الجد أو الجدّة أو العم أو العمة على المولود الجديد وفقا لتقاليد متّبعة عبر زمن دون الأخذ بالاعتبار أن هذا الاسم قد لا يتلائم مع تاريخ ميلاده مع ما يستتبع ذلك من انعكاسات لجهة الحظ السيء أو الجيد على هذا المولود . فلو أدركنا هذه المسائل وتخظينا التقاليد واعتمدنا الطرق العلمية التي أثبتت وجودها منذ آلاف السنين وتأكدت فعاليتها ، فهنا يعود القرار إلينا ووفق قناعة كلّ منّا باختيار ما يرتئي من اسم لهذا المولود . فإما أن نتّبع التقاليد وإما أن نلجأ إلى دراسة الاسم وفقا لطريقة مغزى الأعداد السحرية للأرقام التي تأتي باختيار الاسم الذي يتناسب مجموعه مع مجموع تاريخ الميلاد لضمان الحظ الأوفر لهذا المولود . ولتأكيد أهمية الاسم في حياتنا فاننا سنورد بعض الأمثلة التي تتناول بعض الشخصيات والزعماء المعروفين . فالزعيم الامريكي السابق جيمي كارتر والذي ولد في (1/10/1924م.) أي ان مجموع تاريخ ميلاده يساوي الرقم (9) ، ومجموع اسمه يساوي الرقم (9) ، وهذا يعني ان هناك تناسقا ايجابيا بين ميلاده واسمه ، ومعلوم أنه وصل إلى مركز الرئاسة في الولايات المتحدة ولا زال حتى أيامنا هذه يحافظ على موقعه السياسي في الحياة السياسية الأمريكية . وما يذكر هنا أن اسم الرئيس كارتر الحقيقي هو (جيمس آورل كارتر) (James Earl Carter) ، ولم يكن هنا مجموعه متناسقا مع تاريخ ميلاده فجرى تحريفه حتى أصبح (جيمي) (Jimmy) وهذا ما ساعده كثيرا في النجاح . وكذلك رئيسة وزراء بريطانيا السابقة (مارغريت تاتشر) وهي من مواليد (13/10/1925م.) ، ويعني مجموع تاريخ ميلادها الرقم (4) ، وكذلك مجموع اسمها يساوي ايضا الرقم (4) ، فقد كان لهذا التناسق الإيجابي بينهما الفضل في نجاحها المعروف في حياتها السياسية والخاصة . أما نابليون بونابرت والذي يُكتب اسمه الحقيقي (Napoleon Buonaparte) فقد كان هذا الاسم متناسقا في مجموعه مع مجموع تاريخ ميلاده أي الرقم (5) للاسم كذلك بالنسبة لميلاده ، وقد كان كما هو معروف ناجحا في كافة الميادين التي خاضها ، غير أنه في آخر حياته قد عمد إلى إزالة حرف الـ (U) من اسم عائلته بحيث أصبح مجموع الاسم عنده يساوي الرقم (8) ، وقد غاب التناسق بين مجموع تاريخ الميلاد ومجموع الاسم عنده أي الرقم (5) للميلاد والرقم (89) للاسم ، وكان ذلك بداية النهاية لهذه الشخصية التاريخية ، وقد خسر حربه المعروفة وتمّ نفيه غداة تحريفه الخاطىء لاسم عائلته ، إذ أن الرقم (8) الذي أصبح يساوي مجموع اسمه إنما يدل على الثورة ، الفوضى ، النزاع مع عدالة البشر وكذلك يشير إلى النهاية المأساوية في الحياة . أرقام الأحرف والكواكب لقد أشرنا في روابط سابقة إلى علاقة الأرقام والكواكب وتأثيرها على شخصية الفرد الظاهرة والخفية . ولمعرفة ذلك سنورد كيفية استعمال الاسم ، واسم العائلة ، وتاريخ الولادة وفقا لنظريتي (Pythagoras) والكلدان (Chaldean) : Pythagoras 9 8 7 6 5 4 3 2 1 I H G F E D C B A R Q P O N M L K J Z Y X W V U T S Chaldean Y Q J I A 1 R K B 2 S L G C 3 T M D 4 X N H E 5 W V U 6 Z O 7 P E 8 قبل كل شيء يجب كتابة الاسم باللغة الأجنبية ونأخذ مثالا على ذلك : اسم (ندى خوري) من مواليد 21 – 3 – 1960م. طريقة بيتاغوراس Y R U O H K A D A N 7 9 3 6 8 2 1 4 1 5 35 11 1 = (0+1) = 10 ـــــــــــــ 8 = (5+3) 2 = (1+1) الطريقة الكلدانية Y R U O H K A D A N 1 2 6 7 5 2 1 4 1 5 23 11 7 ــــــــــــــ 5 = (3+2) 2 = (1+1) تاريخ الميلاد 21 – 3 – 1960م. اليوم 21 = (1+3) = 3 الشهر 3 = 3 السنة 1960 = (0+6+9+1) = 16 أي (6+1) = 7 ونعيد جمع اليوم والشهر والسنة على الوجه التالي : 3 + 3 + 7 = 13 أي (3+1) = 4 وهكذا نحصل على الأرقام التي تحدد لنا الشخصية والحظ والقدر والمصير وفقا للترتيب التالي : رقم الاسم الأول يرمز إلى الشخصية والمهنة ، والصحة العامة . رقم اسم العائلة يرمز إلى الشخصية العامة للعائلة والصحة سيما الأمراض الوراثية ، وكذلك إلى المهنة . أما رقم تاريخ الميلاد فيرمز إلى الحظ والمصير . فلنأخذ مثلا اسم ندى ومجموعه : اسم العائلة (2) Pythagoras (2) Chaldean (8) Pythagoras (5) Chaldean فيصبح بذلك مجموع الاسم والعائلة لندى خوري : (2+8) = 10 0 + 1 = 1 Pythagoras (2+5) = 7 Chaldean أما مجموع تاريخ ميلادها فهو الرقم 4 المذكور أعلاه ، وهو رقم الحظ . وهنا يتبين لنا كيفية استعمال الأرقام بالنسبة للاسم وللعائلة ولتاريخ الميلاد وهذا ما سنتطرق إليه بالتفصيل لاحقا . من جهة أخرى فإن يوم الميلاد هو الذي يحدد بدقة شخصية الإنسان – صحته – الأيام المناسبة له – مهنته ونوعية الأطعمة والأعشاب الواجب تناولها بكثرة تفاديا للانتكاسات الصحية – الألوان والأحجار الكريمة المناسبة ، وكذلك المرحلة الثانية في حياة الإنسان التي تبدأ في عمر 28 (من مضاعفات الرقم 7) سنة وتنتهي بعمر 56 (أيضا من مضاعفات الرقم 7) . أما الشهر فهو يحدد تأثير الكواكب على مواليد هذا الشهر كافة لناحية شخصيتهم العامة التي تتمايز بين مولود وآخر وفقا لساعة ويوم ميلاد كل منهم . أما السنة فتدل على المرحلة الثالثة من حياة الإنسان أي من عمر 56 حتى نهايته . وعلى الشخصية التي تنتمي للبرج ذي الرقم نفسه ؛ وهنا لنعود بالتفصيل إلى الأرقام ومعانيها . فالأرقام من (1) إلى (9) كما استند إليها (Pythagoras) إنما كانت نتيجة لاعتباره أن كل رقم يزيد عن (9) إذا جمعناه مع بعضه يصبح من جديد رقما منفردا مثلا : الرقم 19 يعني 9 + 1 = 10 ومن ثم صفر + 1 = 1 ، ومهما كان الرقم كبيرا كرقم السنة فإنه يعود في النهاية إلى رقم منفرد . على سبيل المثال سنة 1995 تعني (5+9+9+1) = 24 ومن ثم (4+2) = 6 . إذا يتبين لنا أن طريقة جمع الأرقام الواجب اعتمادها كما هو مبين أعلاه تعيدنا دائما إلى رقم منفرد وهو وفقا للطريقة البيتاغورية من (1) إلى (9) . على أي حال نشير هنا إلى أن للرقم المنفرد معنى ، وللرقم المركب معنى آخر . من ناحية أخرى فإن الرقمين (7) و (9) كان لهما دائما تفسير مختلف منذ القدم فالرقم (7) اعتبر الرقم الغامض ، وله علاقة بالروحانيات ، كما اعتمد أساسا في الموسيقى من خلال ارتكازها على الألحان السبعة ، وكذلك استعمال الرقم (7) في أساس الألوان السبعة التي اشتقت منها جميع الألوان الباقية . والرقم (9) هو الأخير في سلسلة الأرقام ، بحيث إذا أضفنا على هذا الرقم نفس الرقم مرات عدة فإننا نعود لنحصل على نفس الرقم المنفرد أي (9) مثلا : (9 + 9 + 9) = 27 أي (7 + 2) = 9 كما وأن الرقم (9) بجمعه مع أية أرقام أخرى يصبح بمثابة الصفر . مثال على ذلك : (9 + 3) = 12 أي 2 + 1 = 3 لاحظ أن الرقم (9) اختفي لذلك اعتمد العلماء في تحاليلهم ودراساتهم على الأرقام ما بين (1) و (9) ، في حين حذف الكلدانيون الرقم (9) من طريقتهم وفقا لمعتقداتهم بأن هذا الرقم هو مقدس . على أية حال يُلاحظ أن الرقم (7) قد لاحظت الكتب السماوية علاقته بالروحانيات أو بغموض إله القوة وأتت على ذكره بهذا الخصوص الدراسات الهندية والصينية والمصرية واليونانية بتفسيرات متقاربة حول هذا الشأن ، وأجمعوا على وصفه بالرقم الأزلي . بحيث تبين أنه يمثل دائما الأزل . وهنا لا بد أن نتطرق إلى لمحة موجزة عن معاني سائر الأرقام . فالرقم واحد هو الرقم الأول ، ويمثل أول سبب أو حادثة ، أو بمثابة الخالق أو الروح (هذا كلام المؤلف) . أما الرقم صفر فقد اعتبر لدائريته رمزا لللانهاية أو الرقم الأبدي ، فلو أخذنا العدد مليون (1000000) وقسمناه على الرقم الغامض (7) نحصل على الرقم 142857 (بعد حذف الكسر) ، فيما لو قسمناه على الرقم صفر (0) فلا بد من أن نحصل على الرقم الأبدي أي الصفر . لنعود إذا إلى الرقم (7) الذي مثّل أيضا في القديم عدد الكواكب قبل أن يتم حديثا اكتشاف كوكبين آخرين هما أورانوس وبلوتو (وقد يكون تم اكتشاف كوكب ثالث) . فتوزعت الأرقام حسب التأثيرات الفلكية قديما على الكواكب السبع . أي الرقمان (1) و (4) ينتميان إلى كوكب الشمس (الشمس ليست كوكبا بل نجما) والرقمان (2) و (7) ينتميان إلى كوكب القمر- والرقم (3) يمثّل كوكب – Jupiter ، والرقم (5) يمثّل الكوكب عطارد – والرقم (6) يمثّل كوكب فينوس – والرقم (8) يمثّل الكوكب زحل – أما الرقم (9) فيمثّل كوكب المريخ . حتى أيام الأسبوع كانت ولا تزال (7) أيام ، وقد توحدت نظرة الصينيين والآشوريين والهنديين والمصريين والتفسيرات العربية والعبرية والفرنسية واليونانية واللاتينية والإنجليزية والألمانية حول معاني الأيام ورموزها . فيوم الإثنين مثلا هو نفسه (Monday – Moonday) بالإنجليزية ، و(Montag) بالألمانية ، و(Lundi – lune) بالفرنسية ، و(Lunes) بالأسبانية إلخ ……. ، وكلها فسرته بالدلالة على القمر . حتى نصل إلى يوم السبت أو (Saterday) بالإنجليزية ، وتعني يوم كوكب (Saturn) أو (زحل) وفقا لتفسيرات الحضارات ، وقد اعتبر هذا اليوم عند بعض المذاهب يوم استراحة وعطلة لاعتقادهم بأن الله قد طلب منهم عدم القيام بأي عمل في هذا اليوم ، ومع الأيام أصبحت دول عديدة تعتبر هذا اليوم يوم عطلة وراحة بحيث أن هذا الكوكب من سلسلة الكواكب المحيطة بالشمس والأكثر بعدا عنها وفقا لما ذكر في كل الأديان . يبقى هنا أن نشير إلى كيفية توصل علماء الطبيعة إلى تقسيم الفكرة الكونية إلى درجات تبتدىء من 30 درجة للقسم الواحد بحيث توصلوا إلى تقسيم الأبراج إلى (12) برجا ، واعتبروا أن الشمس هي الكوكب الذي يمرّ على مدار السنة في سائر الأبراج ويؤثر فيها بمعدل (30) يوما في كل برج ، وحدّد العلما الأبراج وتسمياتها على الشكل التالي : برج الحمل برج الثور برج الجوزاء برج السرطان برج الأسد برج العذراء برج الميزان برج العقرب برج القوس برج الجدي برج الدلو برج الحوت ويلاحظ أن بداية السنة الفلكية تبدأ من برج الحمل الذي يمثّل الفترة ما بين (21) آذار وينتهي في (20) نيسان . إذ أن في هذه الفترة تدخل الشمس في زمن الاعتدال الشمسي ، بحيث تنتقل الشمس إلى البرج التالي لثلاثين يوما آخر ، وهكذا تستمر في الدوران في فترات متساوية لتستكمل السنة مع البرج الثاني عشر (أي برج الحوت) . وقد قسّم العلماء كل ثلاثين درجة إلى ثلاثة أقسام لتصبح (10) درجات ، حيث أن كل إنسان ولد في يوم معين من أيام الشهر يمكنه عندها أن يحدد بطريقة حصرية وبدقة متناهية الرموز الشخصية الخاصة بيوم الميلاد العائد له خلافا لما يمكن أن ينطبق على ملايين من الأشخاص الذين يكونون قد ولدوا خلال أيام الشهر نفسه . الصورة البيانية للمنظومة الفلكية ورموز الكواكب ، ورموز الكواكب السبعة + رموز الأبراج الصورة البيانية للمنظومة الفلكية ورموز الكواكب حيث يتبين لنا تقسيم كل برج من الأبراج الاثنتي عشرة إلى ثلاثة أقسام بمعدل عشر درجات لكل قسم : * تدل هذه الصورة إلى دخول الشمس في برج الحمل في نقطة الاعتدال الشمسي في 21 – 23 آذار من كل سنة ، والأحرف في الوسط تشير إلى (ش) الشرق – (غ) الغرب – (ك) كبد السماء – (س) أسفل السماء . العلاقة ما بين الأبراج والأرقام تنقسم الأبراج إلى أربعة مثلثات ترمز كل منها إلى صفة معينة ويكون لها تأثيرها الإيجابي او السلبي على الثلاثة أشهر التي تقع ضمن نفس المثلث بحيث يحمل كل برج رقما معينا يحدد السلبية أو الإيجابية عند مواليد ذلك الشهر ويتأثر به مواليد الأبراج الأخرى وفقا لتناسق الأرقام بينهما . وقد صنفت هذه المثلثات على الوجه التالي : الصورة البيانية للمثلثات والأرقام المنسوبة إليها . أ – المثلث الناري : برج الحمل : من 21 آذار حتى 19 نيسان . برج الأسد : من 21 تموز حتى 20 آب . برج القوس : من 21 تشرين الثاني حتى 20 كانون الأول . ب – المثلث الهوائي : برج الجوزاء : من 21 آيار حتى 20 حزيران . برج الميزان : من 21 أيلول حتى 20 تشرين الأول . برج الدلو : من 20 كانون الأول حتى 19 شباط . ج – المثلث المائي : برج السرطان : من 21 حزيران حتى 20 تموز . برج العقرب : من 21 تشرين الأول حتى 20 تشرين الثاني . برج الحوت : من 20 شباط حتى 20 آذار (نعتقد بأنه حتى 19 آذار) . د – المثلث الترابي : برج الثور : من 20 نيسان حتى 20 آيار (نعتقد بأنه حتى 19 آيار) . برج العذراء : من 21 آب حتى 20 أيلول . برج الجدي : من 21 كانون الأول حتى 20 كانون الثاني . كما أشرنا تبدأ السنة الشمسية عندما تدخل الشمس مرحلة الاعتدال الشمسي الربيعي ومحدّدة بين (21 و 23 آذار من كل سنة) . وتمر كما ذكرنا عبر رموز الأبراج في أقسامها الثلاثة (أي الثلاثين درجة) ، وتتناوب في دوراتها على مدار السنة من برج إلى آخر لتأخذ مسيرتها مدّة (365.25) يوما ، لذا نرى أن (السنة الكبيسة) تمرّ كل 4 سنوات بعد إضافة يوم إلى شهر شباط ليصبح عدد أيامها (366) يوما . وبما أن دوران الأرض حول نفسها يتم كل 24 ساعة مما يجعل دوران الأبراج حول كل جزء من الأرض مرّة كل 24 ساعة أيضا . في حين أن القمر يدور حول الأرض مرّة كل 28 يوما تقريبا في فترة زمنية تسمى بالشهر القمري . وبهذا ترانا أمام تركيبة آلية يمكننا تصورها كساعة اليد التي تحتوي على ثلاثة عقارب . تبدأ الأبراج ببرج الحمل وتعني الرقم (9) ويتأثر شهر هذا البرج بكوكب المريخ أو (Mars) فتكون الفترة الأولى فيه إيجابية ويكون رقمه (+ 9) ، أما الفترة الثانية للرقم (9) فهي في برج العقرب حيث يتحكم كوكب مارس بالناحية السلبية ويكون رقم هذا البرج (- 9) . أما الرقم (8) : فهو لبرج الجدي ، ويتحكم به كوكب زحل أو (Saturn) فيكون في الفترة الإيجابية ويصبح رقمه (+ 8) ، في حين يتحكم هذا الكوكب في ناحيته السلبية خلال الفترة الثانية التي يكون فيها في برج الدلو ليصبح رقم هذا البرج (- 8) . أما الرقمان (2 و 7) : فهما لبرج السرطان ويتأثر بكوكب القمر في ناحيته الإيجابية وله ازدواجية الرقمين (2) و (7) . أما برج الثور فله الرقم (6) : ويتحكم به ايجابيا في الفترة الأولى كوكب فينوس (Venus) ، في حين تكون الفترة الثانية السلبية في برج الميزان ليصبح رقمه (- 6) . الرقم (5) : وهو لبرج الجوزاء ، ويتحكم به كوكب عطارد (Mercury) في ناحيته الإيجابية أي (+ 5) ، بينما يتحكم هذا الكوكب في مرحلته الثانية السلبية ببرج العذراء ويصبح رقمه (- 5) . الرقمان (1) و (4) : هما لبرج الأسد ، ويتحكم به كوكب الشمس في ناحيته الإيجابية ، وله رقمان (1) و (4) . وأخيرا يبقى الرقم (3) : وهو لبرج القوس الذي يتأثر بكوكب جوبيتر (Jupiter) في ناحيته الإيجابية ، في حين يكون تأثيره السلبي في برج الحوت . انظر الجدول الذي يبين بالتفصيل علاقة الأرقام بالأبراج والكواكب والفئة السلبية والإيجابية ، وكذلك اليوم المناسب لكل برج ورقم : الرقم البرج الكوكب الفئة اليوم المناسب 1 – 4 الأسد الشمس + الأحد 2 – 7 السرطان القمر + الإثنين 3 القوس Jupiter + الخميس الحوت Jupiter – الخميس 5 الجوزاء عطارد + الأربعاء العذراء عطارد – الأربعاء 6 التور فينوس + الجمعة الميزان فينوس – الجمعة 8 الجدي زحل + لا يوجد يوم مميز الدلو زحل – الأحد 9 الحمل المريخ + الثلاثاء العقرب المريخ – الثلاثاء من خلال ذلك يتبين بوضوح مدى تأثير رقم يوم الميلاد على حياة الإنسان كما لاسمه في حال لم يكنمتناسقا مع هذا اليوم بحيث يكون النجاح حليفا للإنسان الذي يتناسق رقم اسمه الكامل مع رقم ميلاده الكامل ، في حين يواجه الإنسان الذي لا تتناسق أرقامه تلك صعوبات كثيرة في حياته على مختلف الأصعدة (انظر رابط تناسق الألوان الموجود فوق وأسفل هذه الصفحة) . أضف إلى ذلك أنه ربما تجد شخصين ممن ولدوا في يوم واحد من الشهر لكنهما يختلفان كثيرا في شخصيتهما وتصرفاتهما وعاداتهما ، وهذا يعود إلى اختلاف السنة التي ولدا فيها ، وينطبق ذلك أيضا على مواليد اليوم نفسه ، مثلا الرقم (5) ولكن مع اختلاف الشهر . إن الشمس مع الرقمين (1) و (4) تمثل مزيج الشمس والكوكب اورانوس كون الشمس لها صفة الخليفة الذكر ، واورانوس بأنثويته يمثل الفكر أو الجهة الروحية ، والقمر مع الرقمين (2) و (7) يمثل القمر بصفته الأنثوية وتمثيله للمادة والأشياء أو صفة الأرض والكوكب نبتون بصفته الذكرية ودلالته على العقل أو الروحانيات . أما معنى الثورة بخطوط نجمتها فإنها تفسر بدء الحياة من كوكب الشمس ومن ثم التتابع باتجاه القمر ثم المريخ يليه عطارد ومنه إلى جوبيتر يليه فينوس وبعدها إلى زحل ، ومن زحل رمز الموت يعود إلى الشمس ليبدأ من جديد في فترة دوران أخرى ، وهكذا دواليك طوال الأزل .

تعلم الفراسة وسحر المعرفة

علم الفراسة :
هو العلم القادر على إعطاء صاحبه القدرة على فهم الكائنات الحية من الألف إلى الياء عن طريق الاستدلال بما هو ظاهر على ماهو باطن .

اعتمد الكثير من العلماء العرب على هذا العلم في تشخيص الأمراض وإدارة الحشود والقدرة على معرفة القادر على إنجاز العمل من غير القادر والتمييز بين القوي والضعيف

إن بداية الفراسة تكون في الحكم على الرجل هل هو ضعيف أم قوي والمراة كذلك
فمن خلال مشاهدوة تركيبة الجسد العضلية يمكن لأي شخص في العالم أن يكون فكرة عن الشخص المقابل ،لكن المتفرس يكون قادرا حتى على الحكم على طرق أكله والأمراض التي يمكن أن تواجهه والأشكال البشرية التي يحسن أن يتعامل معها

يعتمد علم الفراسة البشرية على :

1- قراءة الهيكل البشري كاملا
2- قراءة الوجوه
3- قراءة اليد
4- قراءة الصوت
5- قراءة الفخذين
6- القدمين
7- قراءة الشرج
8-
التفسير العلمي للفراسة ؟
يؤثر شكل العضوية على طريقة إفراز الهرمونات وبالتالي على قدرة الدماغ على التعامل مع ردات الفعل وبالتالي على مسرى وسرعة السيالات العصبية ثم التأثير على أقسام محددة وأجزاء بعينها
ماذا نستفيد من علم الفراسة ؟
1- القدرة على التعامل الأوضح مع الآخر
2- القدرة على تشخيص الأمراض المستقبلة
3- معرفة الوظيفة الأنسب لنا
4- معرفة العلوم التي يمكن أن تفيدنا والتي يمكن أن تسبب لنا المشاكل

المحاضرة الأولى :

قراءة الهياكل البشرية :
تتم قراءة الهياكل البشرية حسب نظريات قديمة وحديثة
– نظريةهيبوقراط:
أ- قسم ابقراط البشر إلى أربعة اصناف حسب شكلهم الخارجي :
1- الدموي :
الصفات الجسدية :
1-ممتلئ الجسم
2-قوي البنية
3-جميل الجسد
الصفات الفكرية :
1- سطحي الفكير
2- لايحب المشكلات العويصة
3- مرح جدا
4- ونيس
الصفات الحياتية :
1- يسرف في الطعام والشراب والعمل
2- يتباهى بأنه لم يزر طبيبا قط
3- يخاف من المرض وعند مرضه يحتاج إلى من يطمنه مهما كان المرض
4- عندما يختفي ألمه يوقف علاجه من تلقاء نفسه ويعود للإسراف
الأمراض التي قد تعرض لها :
1- الإنتانات
2- القولنج الكبدي
3- الشقيقة
4- الاحتقان الرئوي
هذه الأمراض لها فوائدها عليه وتحميه من أمراض أشد خطورة وهو قليل الاستعداد للأمراض النفسية
هو معرض للموت المفاجئ في الخمسين من العمر

2- السوداوي :
الصفات الجسدية :
1- جسده نحيل
2- جمجمته نامية على حساب جسده
3- نموه معاق ونحيل وضعيف دوما
الصفات الفكرية :
1- غير مرح
2- عصبي وانفعالي
3- متشائم جدا
4- منطو على ذاته
5- يحب الأمور المعقدة
الصفات الحياتية :
1- يعاني من الاضطرابات العصبية الكثيرة
2- صندوق من الكبت والعقد
3- يحب الاجترار النفسي
4- دائم القلق
5- حياته سلسلة من العادات والهوس
6- سريع التهييج
الأمراض التي قد يتعرض لها :

1- آلامه ذات المنشأ العصبي كالمغص والانقباضات والأرق والعصاب
2- يحب الأطباء
3- يراقب نفسه كثيرا ويتلو جرائد من العراض والتخمينات المرضية على طبيبه
يتحمل الصدمات اكثر من غيره يعتبر من المعمرين في الأرض

– الصفراوي :
الصفات الجسمية :
1- كبيرونحيل
2- دائم الصفرة
الصفات الفكرية :
1- يحب المنطق
2- دائم التعلق بالوقائع
الصفات الحياتية :
1- النموذج الإرادي في الحياة
2- لايحب الأطباء
3- حيوي جدا
4- ذو نشاط دائم
5- سريع التهيج
6- نزق جدا
7- عدواني
8- رابط الجأش
9- يتألم دون شكوى
الأمراض التي قد يتعرض لها :
1 – الإنتانات الهضمية
2- يتابع العلاج باحترام ودقة
يعيش طويلا

4- اللمفاوي :
الصفات الجسمية :
1- بدين
2- ممتلئ بالشحوم
الصفات الفكرية :
1- مستقر
2- هادئ
3- بليد
الصفات الحياتية :
1- لايحب اللم ولايصمد أمامه
2- وكل ألم لديه هو موت
3- شديد التأثر بالإيحاء والتنويم المغناطيسي
الأمراض التي قد يتعرض لها :
1- جميع الأمراض
2- كل مرض لديه قابل للاتساع والتطور مهما كان بسيطا
لديه استعداد مسبق للموت المبكر

النظرية الفرنسية

النموذج العضلي :
الأعضاء والعضلات نامية إلى حد كبير
القفص الصدري بارز بوضوح
تصل قبضتا اليد إلى ما تحت العانة
الذقن ذات انسجام كاف
الحاجبان منخفضان ومستقيمان
الوجه مستطيل أو مربع
الجسم أشقر
الصفات الحياتية
متزن

النموذج التنفسي :

الجذع صغير على شكل شبه منحرف قاعدته
إلى الأعلى
الكتفان عريضان
القفص الصدري نام جدا عرضا وطولا
الوجه على شكل معين
ثمة نمو في التجويفات الجبهية
الأنف طويل وعريض
الصفات الحياتية :
1- حب الحركة ومواصلة العمل مهما كان نوعه
2- عدم احتمال البطالة
3- حب الحرية والهواء الطلق
4- السرعة في العمل
5- ذكاء نظري وعملي

النموذج الهضمي :

البطن والفك الأسفل بارزين كثيرا
أسفل الوجه أكثر نمو من أعلاه
القفص الصدري قصير وعريض
العنق قصير إلى حد كبير وغليظ
الكتفان ضيقان
الجبهة ضيقة
الوجنتان لا تكادن تظهران
البطن نام
مجموع الجسم متسق بصورة منسجمة
الصفات الحياتية :
1- عمله عقلي أكثر منه جسدي
2- محافظ لكنه ديموقراطي
3- يحب الحياة الناعمة والفن بأنواعه
4- يتمتع بمؤهلات عظيمة لكل عمل

النموذج الدماغي:

الوجه مثلث بصورة بينه
الجمجمة نامية
النظرة جانبية
الجبهة مائلة
العينان حادتان وواسعتان
الفم صغير ودقيق
القامة قصيرة نحيفة
بين الجذع والأطراف انسجام تام
الصفات الحياتية :
1- سرعة التأثر
2- شاعرا فنان خيالي
3- يحتاج إلى العطف والحنان دائما
4- يحب الرفاهية ينقصه الشجاعة والجرأة

النظرية الإيطالية :
هو تصنيف فيولا (viola)
ترى المدرسة الإيطالية أن التكوين البشري يعتمد على جملتين :
1- جملة الحياة الإعاشية مجموعة الأحشاء التي يمثلها الجذع :
2- جملة الحياة الخاصة بالعلاقة مع الآخرين ( الجملة العصبية والعضلات الإرادية ) لتي تمثلها الأطراف .
الحالة الأولى :
إذا كانت الجملتان (1) و (2) ناميتين على السواء يكون الإنسان طبيغيا بصورة منسجمة .
الحالة الثانية :
إذا كانت الغلبة للجملة الأولى يسمى
الدحداح :
الصفات الجسدية :
1- نمو الجسد بشكل أفقي
2- نمو الجذع هائل قياسا بنمو الأطراف
3- البطن واسع
4- الكتلة الحشوية عريضة
5- الوزن بشكل عام كبير
6- الشحم تحت الجلد غزير
7- قوة وقدرة على التحمل
8- الوظائف الهضمية قوية
الأمراض التي قد يتعرض لها :
1- ذو استعداد مسبق للأمراض الناشئة عن تباطؤ التغذية
2- داء المفاصل
3- ارتفاع الضغط في الشرايين والاحتقان
الصفات الحياتية :
1- نشيط
2- فرح
3- مليئ بالحيوية
4- تبدي حياته النفسية نوعا من التقلب الانفعالي الذي ينقل الشخص من الفرح الذي يفوق الحد إلى اللامبالاة الاكتئابية بشكل مباغت
5- يخشى عليه في بعض الحالات من الهوس الاكتئابي
الحالة الثالثة :
إذا كانت الغلبة للجملة الثانية يسمى
السلهب :
الصفات الجسدية :
1- الطول بارز
2- الصدر ممدود
3- الأعضاء صغيرة
4- الأطراف طويلة قياسا على نمو الجذع
5- القامة منتصبة على الغالب
6- انحناء الأضلاع واضح
7- العنق نحيف وطويل إلى حد ما
8- ثمة سوء تغذية
9- العضلات ضامرة ومبسوطة
10- يتصف بسرعة كبيرة في الجري ولكن دون احتمال كبير

الأمراض التي قد يصاب بها :
1- دفاع رديئ ضد أسباب المرض
2- استعداد لمرض السل
3- ضروب كثيرة من العجز الوظيفي
4- التعب السريع
5- هبوط ضغط الدم في الشرايين
6- نبضات سريعة جدا
7- أطرافه باردة
8- ومردوده الجنسي ضعيف
الصفات الحياتية :
1- نقص في الإرادة
2- سرعة في الاكتئاب
3- ذكاء حاد
4- سرعة في تعب الدماغ والأعصاب
5- يميل للانطواء على الذات
6- يحب الوحدة
7- يحب أحلام اليقظة
8- الجانب الفكري غالب غالبا
9- يخشى عليه من الفصام

نظرية كريتشمر
أ – النموذج الرياضي :
الصفات الجسدية :
1- ضخم
2- الصدر عضلي جدا وعريض
3- الوجه ذو شكل بيضوي ممتد
4- العنق متين وطويل
5- العضلات نامية يغطيها القليل من الشحم
6- الهيكل العظمي متين
7- الأجزاء السلى من الجسم تميل إلى الرشاقة
8- الساقان نحيلتان

الصفات الحياتية :
1- مهني
2- يحب العمل والحركة
3- بارع في الرياضة

ب – النموذج الواهن :
الصفات الجسدية :
1- النمو الطولي
2- يبقى نحيلا مهما كانت التغذية مفرطة
3- الأطراف نحيلة
4- اليدان نحيلتان
5- الأصابع مستدقة
6- البطن ضامر أو رخو
7- العظام نحيلة أو ضعيفة
8- الوجه مثلث
9- شاحب ونحيل
الصفات الحياتية
1- مكتئب
2- مبدع
3- يجب الحذر من مكره الوصولي

هطولي فوق نفسي

هل فكرت بيوم

ان تضغط زر الضوء بغرفة نومك

 فترى جثة هل فكرت بانك يوما

سوف تموت بذات الشرفة

حيث تعب القهوة  صبحا

ومساءا ترتشف القهوة

هل فكرت وهل فكرت

 بانك حياتك مهما طالت

 تحكمها آلام صرفة

 وأن ذبابة خيل حمقى تتمشى

 وتغرد دوما داخل راسك  هل فكرت

هل فكرت بيوم انك  حجر اسود في شطرنج 

تقبع ساعة … تقفز  ساعة 

كي تتسلى ذات الغنج 

أنك حجر أسود أبيض

لا تتجرء ان تهتم 

هل فكرت بيوم انك  تحمل روح الله بقلبك 

والشيطان بباقي الجسم

تأمر كل الناس بحسنى

وتقوم بفاحشة القوم

$$$$$

انت تفكر دوما انك لست الفاعل

هيا قم 

قف قرب المرآة لبرهة

انظر في عينيك قليلا 

هل فكرت بانك تحمل ذاك اللون بتلك العين 

انظر في المرآة لوجهك

قل انا لم افعل ما افعل 

فترى ان الوجه سيضحك سخرية او سوف تجن

سيقول لك الوجه سلاما

وسلام لسلام الوجه

 

 

$$$$

اغفر لي عفوا  لا تغضب 

 

 

فانا اعرف اني كنت ثقيل الظل 

وان كلامي اثقل مني 

اعرف اني اكذب اكثر من انفاسي

اكذب والدنيا تلعنني

اكذب حتى في انفاسي

$$$$$

هيا دعنا نجلس برهة

قرب الضفة مثل النزهة

دعنا نتصارح يا ظلي 

دعنا نتفاضح يا كلي

  دعنا نبكي دمعة صدق 

فانا مشتاق ان ابكي

إني انعو دوما دمعي

يا قلبي آآآآآآ÷ ياقلبي 

أتمنى ان تصدا يوما  

أتمنى ان لا تتحرك 

أتمنى ان تتعب يوما 

أمنى ان لا اتمنى

 

يا قلبي ياسحرا اسود  أو انك مدخنة سودا 

 

 

هل انشر نارك ياقلبي

أم انك تهوى الكتمان

لم تهوى الكتمان  

تكتم عنهم كل بغيض 

لم عفوا لاتكتم صوتي

 

إني أتآكل كلاجيفة 

كالعذرى بين الغيلان 

إني لا أعرف ان أسقط 

لم لم أتعلم ان اسقط 

حفر الدنيا تبحث عني  وأنا أهطل كالخرفان 

في مذبحة لا تعرف إلا أن  تذبح  كل مسامات الوجدان 

هل فكرت بجثة جارك 

هل مازلت تفكر حقا 

خذ رشفة قرفة 

 

ادخل تلك الغرفة 

نم واحلم وانسى ماقلته 

فأنا كل حياتي طرفة 

 يا ريت تعلقو     مابتاخد وقت